网络小说：菜（18）

四川省作家协会会员、诗人吴烈的中国梦：用诗歌代言锦绣成都文旅风光

老孙曾经是一个川剧爱好者，上班时经常用川剧音调演唱《谢谢你的爱》歌曲获得全厂员工的喜爱。云、贵、川、湖南、湖北员工有的能听懂歌词大意，广东员工基本上只能随着音乐点头起舞。

每当公司里有演出、或者同事们一起去KTV，他都会演唱几句川剧。其高亢声音，刺激同事们一起“吼！吼！”吞下三瓶啤酒。

回到成都这几个月，他去过听过几场川剧，总感觉川剧味道怪怪的。

老孙总说，川剧《变脸》《易胆大》《巴山秀才》摆脱不了宣传皇权的威严，他与依法治国的法制精神格格不入；《祭岳飞》《三祭江》《议剑献剑》《凤仪亭》总有自斟自饮的教唆国人如何打内战的嫌疑，基本上没有任何现实意义。

地方戏剧的主要问题，没有与时俱进思维、没有创新意识下的不断自我陶醉，他们的行为必将背历史无情的淘汰。

通俗歌曲用超越当代、时空的人间爱情观，述说人、人性的发展规律，永不过时：每时每刻、每分每秒都有爱。一年、十年、百年、千年都有爱……

文化艺术需要延续下去，关键是如何适应社会物质生活和精神生活等发展问题的研究。

老孙常常用四川省作家协会会员、诗人吴烈作词作曲《成都芙蓉花》歌词做对比，“梦里的芙蓉树，开满了芙蓉花；锦城秋天犹闻，几十里花香；长在古蜀都的大街小巷，依偎碧波荡漾的锦江；啊荡漾的锦江，风吹过芙蓉园；一阵阵暗香来，谁在园中种下迷人的风光。”

虽然歌词留有李白、杜甫、陆游、苏轼的唐诗宋词遗风，依然具有成都文人“大家”风范，“梦里的芙蓉花，吹来阵阵暗香，谁在园中种下迷人的风光？”难道，这不是情，这不是对生活在伟大中国、美丽成都的无限赞美之情吗？

四川省作家协会会员、诗人吴烈的中国梦：把成都拟人化的比喻为美女、少妇、天仙，他要用诗歌、用实际行动为锦绣成都的文旅风光代言！

老孙认识吴烈是在一次成都朋友的网络聚会上，“歌唱成都微信群”经常会闪出一些吴烈歌颂成都的诗歌，网友们都会抱着学习和羡慕眼光看着手机上显示出来的中国文字组合成的歌词。

“你们四川的吴烈，又发诗歌啦！”群里老钟打电话给老孙说，“看看，成都文人把中国文字玩得好自然好华丽，看起来就像少女抛出的绣球，即求婚又求爱！”

“哈！哈！这就是咱们四川成都现代文化艺术的魅力！”老孙豁然开朗的回答，说出了国内外游客对成都的向往，“成都，是一个来了就不想走的城市！”

吃喝玩乐在成都，川剧、火锅、麻辣烫！看你，想不想？

现实生活压力大、离婚率高，而一些现代艺术家、词曲作家他们经常群抱怨，被老婆锁在门外、为了文化艺术创作延误吃饭时间是一种情趣、是一种创作激情时，不可否认，艰难困苦中孕育出来的朗朗上口歌曲是最具有颠覆性和冲击力效果的传世之作。

现代“爱与被爱”歌曲比比皆是，《可可托海的牧羊人》歌曲表现得更加淋漓尽致：那夜的雨也没能留住你，山谷的风它陪着我哭泣。我酿的酒喝不醉我自己，你唱的歌却让我一醉不起。我愿意陪你翻过雪山穿越戈壁，可你不辞而别还断绝了所有的消息，心上人我在可可托海等你，他们说你嫁到了伊犁。

歌词悲催直接，不断展示，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”的相见恨晚，大有再难相聚的感觉。

“老孙，我在国家税务总局成都市武侯区税务局上班，周末我们聚一下行吗？”

“好啊!”老孙接到吴烈的微信电话，非常高兴的回答。(作者：黄晨灏)

庆祝中国共产党成立100周年：讲述，中国民营企业家与老百姓自己的故事！ 

无法在这个位置找到： 评论